* وأَوْصَبَتِ الناقةُ الشحمَ : ثَبَتَ شَحْمُهَا ، وكانت مع ذلك باقِيَةَ السِّمَنِ . * ووَصَبَ الرجُلُ في مالِه وعلى مالِه يَصِبُ : كَوَعَدَ يَعِدُ ، وهو القياسُ . ووَصِبَ يَصِبُ ، بِكَسْرِ الصَّادِ فيهما جميعا نادِرٌ إذا لَزِمَهُ وأَحْسَنَ القيامَ عليه ، كلاهما عن كُراع ، وقَدَّمَ النادرَ على القِياسِ ، ولم يذكر اللُّغويُّونَ وَصَبَ يَصِبُ مع ما حكوا من وَثِقَ يَثِقُ ، ووَمِقَ يَمِقُ ، ووَفِقَ يَفِقُ ، وسائره . * وفَلاةٌ واصِبَةٌ : لا غايةَ لها من بُعْدِها . مقلوبه : بوص * باصَه بَوْصًا ، فاستباصَ : سَبَقَه ، أنشد ابن الأعرابىِّ : فلا تَعْجَلْ عَلىَّ ولا تَبُصْنِى * فإنّكَ إنْ تَبُصْنِى أَسْتَبِيصُ « 1 » هكذا أنشده : فإنّكَ ، ورواه بعضُهم : فإنّى إنْ تُبصْنِى ، وهو أبْيَنُ . * وبُصْتُه : اسْتعْجلْتُه . * وسارُوا خِمْساً بائصاً ، أي مُعْجَلًا سَرِيعاً ، أنشد ثعلبٌ : أَسُوقُ بالأَعْلاجِ سَوْقاً بائصاً « 2 » * وباصَهُ بَوْصاً : فاتَهُ . * والبُوصُ ، والبَوْصُ : العَجُزُ : ( وقيل : لينُ شَحْمَتِه ، وامرأة بَوْصَاءُ : عظَيمةُ العَجزُ ) . ولا يُقال ذلك للرَّجل . * والبُوصُ والبَوْصُ : اللَّونُ ، وحُسْنُه . * وأَبْوَاصُ الغَنَمِ وغَيرها من الدّوابِّ : ألوانُها ، الواحدُ بُوصٌ . * والبُوصِىُّ : ضَرْبٌ من السُّفن ، فارِسىٌّ معرَّب وعبَّر أبو عُبيدٍ عنه بالزَّوْرَقِ ، وهو خطأ . والبُوصِىُّ : المَلَّاحُ ، وهو أحدُ القَوْلينِ في تفسيرِ قولِ الأَعْشَى : يَقْذِفُ بالبُوصِىِّ والماهِرِ . * وانْباصَ الشىءُ : انْقَبض ، وفي الحديث : « كَادَ يَنْبَاصُ عنه الظِّل » « 3 » ، التَّفسير للهروىِّ في الغريبَيْنِ .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بوص ) ؛ وكتاب العين ( 7 / 169 ) ؛ وتاج العروس ( بوص ) . ( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بوص ) . ( 3 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 1 / 162 ) .